聚焦文登历史　讲述文登故事

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文登历史上出了多少名进士？之前最为普遍的说法是名，这个数字源自天津古籍出版社年出版的《文登进士》一书。而据笔者近年来的研究和考证，“文登进士”至少有名之多。而且，这个数字将随着研究和考证的不断深入而持续增加。

我们来看一看此前各种书籍中的相关记录：

《文登进士》记录的“文登进士”有人，其中明、清两朝66人；

中国城市出版社年出版的《文登学人（一）》记录的“文登进士”有92人，其中明、清两朝62人；

天津古籍出版社年出版的《光绪本〈文登县志〉点注》记录的“文登进士”有83人，其中明、清两朝52人；

山东文艺出版社年出版的《山东明清进士通览》记录的明、清时期“文登进士”有54人；

年出版的《文登市教育志（～）》和年出版的《文登教育志（～）》记录的“文登进士”均为92人，其中明、清两朝61人；

……

这些书中，一致确认为“文登进士”的有83人，记录最多的《文登进士》多了19人，这19人在其他书中要么没有记载，要么说是其他地方的人。那么，文登历史上究竟出了多少名进士呢？下面我们来具体分析一下：

一、古代进士名录，之所以能够流传至今，一是得益于官方的登科录、进士题名碑等，二是散见于民间的志书、谱牒、碑刻等。登科录始于唐代，起初为私家记录，唐大中十年（）后，由朝廷组织编写，登录新科进士姓名及所试诗赋题目。进士题名碑起源于唐代，新中进士往往在长安慈恩寺大雁塔上题名留记，世称“雁塔题名”。宋时，由朝廷出资，立题名碑于礼部贡院。元代起立碑题名于国子监，明清沿袭。由于明代是将题名碑上元代进士刻名磨去，再刻上明代进士姓名，因此元代进士题名碑留存很少，现北京国子监仅存三块，另有明代自永乐十四年（）始至明末进士碑77块（永乐十四年以前的明代进士碑存放于南京夫子庙），清代进士碑块。由此可知，唐、宋、金、元时期的很多学子，虽然中了进士，却未能碑石留名。国立题名碑尚且如此，诸如登科录等纸质典籍，以及散见于民间的碑石、方志、谱牒等等，在经历了无数次的战乱、水灾、火焚以及人为破坏之后，能够保留下来的寥寥无几。清光绪本《文登县志》上有一段话很能说明问题：“自隋设进士科以取士，由唐及宋，邑人之预是选者（参与进士考试的），仅得三人焉。岂无其人与，抑湮没无考与。”北宋时期文登人孙立，由于资料缺失，各版本《文登县志》均无记载，近年发掘出一块古碑，碑刻文字表明其为进士，《文登进士》由此将其收录。

　　二、我们讲“文登进士”，“文登”的地域范围，指的是当时为“文登县”管辖的区域，而不是狭隘地指现在“文登区”的地域范围。据《光绪本〈文登县志〉点注》、《文登文化通览》等志书记载，文登县始设于北齐天统四年（），所辖地域为今烟台市福山区以东的范围，涵盖胶东半岛东端整个区域，包括今福山、牟平、芝罘、莱山、海阳东部、文登、乳山、荣成、环翠等市区。唐高宗麟德二年（），文登县地域第一次发生变动，将今天的牟平属地以西区域，从文登县分出设县，县治设在今牟平城。也就是说，今天的福山、莱山、芝罘、牟平、海阳东部等地区，历史上有97年的时间属于文登县地域范畴。这次变动后的文登县行政区划，大体就是今天的威海市地域范畴，一直维持了年。清雍正十三年（），文登地域发生第二次变动，将文登东部区域（今荣成市）从文登县分出，设立荣成县。也就是说，现在的荣成市地域属文登县管辖的时间前后达年。这次变动维持了年。民国十九年（），威海卫脱离文登县，成立了直属南京政府的威海卫管理公署。威海卫地域属于文登县管辖的时间前后达年。因此，从历史的角度讲，我们所说的文登，是一个“大文登”的概念，唐、宋、金、元、明以及清初至雍正朝末年，文登县辖属之地大抵相当于今天威海市的整个区域；从清雍正末年至民国初，整个威海地区除荣成之外，都为文登县辖属之地。所以，将民国以前的威海卫和清雍正末年以前的荣成所出的进士列为“文登进士”，并不牵强。

　　三、我们所说的“文登进士”，以《文登进士》一书的归纳范畴论，主要涵盖三个群体：一是土生土长的“文登进士”，这部分占大多数，如丛兰、徐士林等；二是由外地迁入落籍文登的“文登进士”，如刘瑜、浦鋐等；三是祖籍文登后移籍他乡的“文登进士”，如毕拱辰、于觉世等。

　　四、清朝嘉庆年间的梁萼涵，其先祖于明朝初年自蓬莱朱谷村迁至文登县，落籍温泉都柴里村（今属环翠区桥头镇）。明末清初，梁氏一支自柴里村迁至文登县孟家庄（后改属荣成县，今属环翠区桥头镇）。梁萼涵于清嘉庆三年（）出生于已改属荣成县的孟家庄，道光十七年（）举家迁至文登县万家庄（今高村镇万家村），并在此建起了赫赫有名的梁氏庄园。梁萼涵祖籍文登，生于荣成，晚年又入籍文登，故《文登进士》将其收录。

　　五、清道光年间的毕道远，《山东明清进士通览》记为淄川人。而据有关资料记载，毕道远先祖为文登人，后迁至淄川县万家庄（今淄博市周村区王村镇万家村），故《文登进士》将其记为“文登人”。像这种祖籍文登迁居他乡的，还有邹丽中、于觉世等。

　　六、据《淄西毕氏世谱》等记载，毕道远九世祖毕自肃、九世祖伯毕自严、七世祖（伯）毕盛青、毕盛讃，与毕道远均出生于淄川，分别于明嘉靖年间和清顺治年间考中进士。倘若毕道远祖籍为文登县，那么毕自肃等四人的祖籍也应为文登，也可列为“文登进士”。

　　七、据《山东明清进士通览》记载，明天启五年（）乙丑科进士王都，“军籍直隶德州左卫，乡贯山东文登县”；明嘉靖二十年（）辛丑科进士浦之浩，其孙明万历四十一年（）癸丑科进士浦延祜，均“乡贯文登”。此三人，各版本《文登县志》和《文登进士》均无记载。

八、胶东宋氏一世祖宋信，原籍江西吉安府吉水县，元至正年间（～）为般阳路总管，致仕后落籍文登，于昌阳古城西择地而居，名为宋村。后宋氏家族繁衍扩散，子孙徙居山东各地，其中一支于明初辗转迁居莱阳县溪聚村。该支后裔宋黻于明天顺四年（）考中庚辰科进士，其孙宋应亨及重孙宋璜、宋琬分别于明末清初考中进士。此四位宋氏进士，祖籍为文登县宋村，《文登进士》均未收录。

位于莱阳市中心大街中部东侧的宋琬故居

九、吉林榆树太平川于氏家族，先祖世居文登县大水泊村，始祖于麻于明洪武十八年（）迁居莱州府潍县小东庄（今属潍坊市寒亭区朱里街道）；清乾隆五十二年（），于居安携子自潍县闯关东，落籍吉林伯都讷厅孤榆树太平川（今吉林省榆树市黑林镇太平村）。第三代于凌辰及侄于荫霖、于蘅霖、于观霖、于钟霖相继考中进士，且于荫霖、于钟霖先后任职翰林院，创造了“叔侄五进士，兄弟两翰林”的科举佳话。太平川于氏家族代表人物于荫霖在所著《悚斋于氏家传》中写道：“始祖麻于洪武十八年由登州府文登县大水坡（大水泊）迁于潍邑。”清同治十三年（）荣成籍进士孙葆田在《于荫霖墓志铭》中亦称：“公讳荫霖，先世文登人。”由此确定，太平川于氏五位进士祖籍皆为文登。同时，生于潍县县城的光绪二十年（）甲午恩科进士于普源，系于麻二十一世孙，祖籍也为文登县大水泊。此六位于氏进士，《文登进士》均未收录。

于荫霖《悚斋于氏家传》

十、明隆庆二年（1）戊辰科进士于慎行，祖籍文登县赤山（亦称斥山）盘龙村，高祖于深于明洪武二十五年（）徙居兖州府东阿县杨柳渡（今聊城市东阿县姚寨镇前屯村），祖父于时迁居东阿县城（位于今济南市平阴县东阿镇）。隆庆进士于慎行，《文登进士》未收录。

东阿《于氏族谱》（于慎行支系）

十一、清光绪二十四年（）戊戌科进士于铭训，祖籍文登，先祖于福新于明洪武二年（）由文登县迁居莱阳县于家疃，其后世又迁居莱阳县照旺庄、庙西等村。民国四年（），于铭训重修《于氏族谱》，今尚存。光绪进士于铭训，《文登进士》未收录。

于铭训《重修于氏族谱》（莱阳）

十二、清光绪二十九年（）癸卯科进士于文鐄，先祖于仲徳为文登县诸生，元朝末年迁居济南府新城县（今淄博市桓台县）。于文鐄与清顺治十六年（）己亥科进士于觉世为同门同族，但《文登进士》只收录于觉世，未收录于文鐄。

桓台《于氏世谱》（于觉世、于文鐄支系）

桓台于氏族谱世系图

桓台于氏源流图

十三、清道光二十五年（）乙巳恩科进士于醇儒、光绪三年（）丁丑科进士于沧澜，祖籍均为文登县大水泊村，先祖于明初迁居平度州；元朝元统元年（3）进士于仲保、清康熙三年（）甲辰科进士于瀗、康熙二十七年（）戊辰科进士于澧、雍正元年（）癸卯恩科进士于汧，祖籍均为文登县斥山（亦称赤山），先祖于北宋末年迁居牟平县（宁海州）；清康熙五十一年（）壬辰科进士于棻、光绪二十一年（）乙未科进士于疏枚，祖籍均为文登县斥山，先祖于明洪武二年（）迁居临淄县。此八位于氏进士，《文登进士》均未收录。

临淄皇城镇于家庄于氏祠堂碑

十四、胶东半岛是于氏的祖居之地，有“天下于氏出胶东，胶东于氏宗文登（斥山）”之说，山东、河北、天津及东北地区的于氏多源自于文登县斥山或大水泊村。但不可否认的是，并非所有的于氏进士祖籍均为文登，如明清时期，仅山东就出了五十二位于氏进士，现仅知其中十九位有充分史料证明其祖籍为文登县，余者需作进一步考证。

十五、文登是丛姓的宗源地，有“天下丛氏宗文登”之说。据世界丛氏宗亲联合会、丛氏研讨会秘书长丛松坡主编的《丛氏源谭》称，全国各地的丛氏子民都是从文登迁居出去的，因此可以说全国各地的丛氏进士，其祖籍均为文登，都可以视为“文登进士”。明清时共有十位丛氏学子金榜题名，除了明确记为文登籍的丛兰、丛文蔚、丛大为、丛元灿、丛洞、丛坛外，还有《明清进士题名碑录索引》记为江南如皋籍的丛中綋和丛方函，记为江南江宁籍的丛澍，记为山东蓬莱籍的丛中芷。这四位丛氏进士，《文登进士》均未收录。

十六、网上有文章称，丛氏进士还有丛澎和丛栋。“丛澎，祖籍文登，迁居江南江宁，清康熙二十一年（）考中进士（一说清康熙三十三年考中进士）；丛栋，祖籍文登，迁居江南江宁，清雍正二年（）考中进士，官至刑部清吏司郎中。”但查《明清进士题名碑录索引》等资料，未见其二人中进士记录。经考证，丛澎即丛澍；丛栋疑为丛洞，真正的丛栋系咸丰十年（）庚申科岁贡，未中进士。

十七、明初文登人周骏，清光绪本《文登县志》“据墓碑”将其记为明永乐戊戌年（）进士。雍正本、道光本《文登县志》都只记周骏为明永乐丁酉年（）举人，无中进士记载。《文登进士》按光绪本《文登县志》将其收录其中，《山东明清进士通览》《文登学人（一）》《文登教育志》等不载。今经进一步考证，初步确认，周竣并非进士。

十八、据光明日报出版社年出版的《比干后裔：林氏家族三千年统谱》记载，“文登人林懋樾，字荫普，清德宗光绪十四年（）戊子科举人，光绪十五年（）联捷己丑科进士，赐任翰林，钦加国子监司业衔，例授儒林郎。”清光绪本《文登县志》记载，“林懋樾，清光绪戊子（）钦赐举人，己丑（）会试，钦赐国子监司业衔。”但查阅《明清进士题名碑录索引》等史书，并无林懋樾考中进士记录。另据《威海历代诗文选》记载，王者政之子王泽，与父亲同为清道光九年（）己丑科进士，经初步考证，王泽并未考中进士。

……

　　按照以上的分析，我们将《文登进士》一书所收录的位进士，去掉周骏，加上王都、浦之浩、浦延祜，是为位；如果再加上毕自肃、毕自严、毕盛讃、毕盛青、丛中綋、丛方函、丛澍、丛中芷、宋黻、宋应亨、宋璜、宋琬、于凌辰、于荫霖、于蘅霖、于观霖、于钟霖、于普源、于铭训、于文鐄、于慎行、于醇儒、于沧澜、于仲保、于瀗、于澧、于汧、于棻、于疏枚，是为位。

　　其实，我们说文登进士有位也好，位也好，位也好，都只是一个概数，各位大可不必在数目上较真，定要说出个所以然来。